背对文坛，“山民”的先锋文学
——“先锋文学六人谈”活动
2017年11月9日，著名作家、先锋文学创始人马原及众多作家学者在北院行政楼214举办了“先锋文学六人谈”活动。湖南理工学院中文学院院长杨厚均代表学校热烈欢迎了与会嘉宾和到场师生。
“在今天这个如此物质的时代，竟然有一群人在这里谈文学。”学群老师颇为感慨的一句话拉开了今天座谈会的序幕，座谈会上半场讲述了先锋文学和马原老师个人的文学创作情况。
首先，马原老师讲述了自己1991年离开小说领域，停笔二十年后重新进行小说创作的经历。2008年他罹患肺癌，在思考能不能活着，被迫成为哲学家的过程中，他创作了《牛鬼蛇神》，重新回到了小说中来。“这场病是一个了不起的馈赠”，他这样说。它给了他回到自己热爱的文学的契机，也让他领悟到“从零到一”、“从一到万”的哲学理念，在重新回归写小说后，他一口气写出了32万字的长篇小说《牛鬼蛇神》，在此之前，他写过的最长篇只有16万字。马原老师的这段经历揭示了“先锋文学”的先锋是真正的精神先锋，体现在作家审美理想中的自由、反抗、探索和创新的艺术表现中。其后，马原老师分享了自己“不看活人的书”这样的读书观，人的一生有限，沙里淘金是很艰难的，读活人的书，难以明确它是否具有阅读的价值，而死人的书在经历了时间和公众的评判后，价值是显而易见的。
马原老师说，如今，他住在西双版纳的勐海，远离世俗，做一个悠闲的“山民”，享受着晨起看鸡犬围绕，夜间听泉水滴落石板，竹林遮挡微风，感受着“写小说这件圆满而幸福的事情”，坐在一个地方冥想，创造着自己的世界。
陈鹏就先锋文学的相关情况做了讲解，并简要分析了马原老师的的先锋文学创作。先锋文学无论是在内容还是形式上都不是拍照式写作，不是跟在人身后亦步亦趋的，像《牛鬼蛇神》所写，它是游走在人之外的，创造的是一个“灵”、“神”的世界。先锋文学的本质特征就在于它的独创性、反叛性和不可重复性。谈到其最重要的标志还是反叛性，它指的是不同于当代社会的主流形式更不同于作者过往的创作状态。马原老师作为先锋文学的创始人，他的作品无论是早期的《拉萨河女神》、《冈底斯的诱惑》还是如今的《牛鬼蛇神》、《纠缠》等，在叙事的感觉，材料的选择，故事的考究及语言的分寸上都做到了近乎完美，他“砸碎了官方的式样，将小说拉回真正叙事的高地。”而更为可贵的是，在新的创作过程中，他实现了对过往自己写作的“反叛”，思维更加放松，以自己的视角切入小说，给了作品更加广阔的思想空间。同时，陈鹏也提到希望当代的文学创作要有先锋精神，打破常规，有自己的特性。
其后，马原老师和陈鹏老师与湖南理工学院中文学院2015级学生冯梓杰进行了简短交流，共同向意大利当代作家卡尔维诺致敬，探讨了文学创作的风格。
座谈会的下半场主要谈论了文学的传播。王凯老师就出版《坏孩子》这部作品，谈了自己作为一个编辑的感受。这本书并不是按照传统来写一个孩子变好或变坏的过程，而是写了这种坏是一种对自我的发现，极其真实。对于这本书的阅读兴趣，不仅因为他是一名编辑，而更多的是对这部作品的喜爱。朱西老师生动地讲述了文学翻译过程中要注意的要点，文学翻译是一种语言的转移，更是一种文化的交流。译者只有熟悉不同文化的差异，才能最大程度的传达语言载体所承载的文化内涵。她也以幽默的语言与同学们交流了自己对马原老师作品的体会。
最后，杨厚均教授也发表了对学群老师《坏孩子》的看法，并对本次“先锋文学六人谈”活动做了精彩的总结。
背对文坛，在小说创作中与世俗潮流逆向而行，“山民”一个，却以反叛的先锋精神引领着先锋文学走向现代化。在这场“先锋文学六人谈”的座谈会中，我们浅浅的了解了马原，了解了先锋文学，但却收获了深刻而良多的感悟，使我们以更加自由而创新的方式去进行文学创作，走近文学。
